“原因你也知道，这三脉七轮，既有东方异人的特点，练炁，也就是积累功力；也有西方异人的炼金的优势，改造，或者说，强化身躯···什么都兼顾，看上去是不错，理论也可行，但是人的寿命有限，古代的生产效率可不如现在来得高，修炼这三脉七轮，消耗太大。”
禅银纱讲解道，“要让这七轮蜕变到能够用出我说的神通的地步，正常情况下，至少得修炼个千百年。”
“《神雕侠侣》中的龙象般若功知道吧？大概设定就参考了脉轮修行之法的简单理论，只要动作到位，呼吸不乱，几乎说得上是人人可练，但修炼越高的境界，需要的时间就越久。
但人类这个物种么，
在基因不发生‘突变’的情况之下，细胞的分裂次数有限且恒定，功力再深厚，也只是在保持细胞活性的情况下，拖慢了年老状态的细胞分裂次数所需的时间，从而变相的延长了他人认知中的寿命概念罢了。
而且大脑神经元细胞在成熟后，基本上不会再分裂了，这也是长生课题之中的主要研究困境······”
“所以，三脉七轮的修行法，其实比走十二正经、奇经八脉的周天要看得长远，但就是看得太长远了，以至于只剩下说得通的理论，但开创者自己都没法子去亲身实践，好似——
梦幻泡影。”
“你应该也听说过，道教修现世、佛教修来世的说法吧？从普通人的角度看，都是劝人为善，只不过说法不一样，是两种不同文化之间碰撞后的求同存异；
但从异人修行的角度去看待，就是这两种修行根本法的不一样。”
“主流练炁虽然也注重积累，但更多的是考虑当下，比较实惠，性价比较高，而三脉七轮么，就是妥妥的理论派了，需要千百年才能够修成，而且在练成之前，不一定能够延长寿命，谁愿意去浪费自己的短短百十载的生命去尝试？”
“以至于哪怕是现在物资丰盛了，也没有多少人愿意去尝试，包括少林等僧人门派，虽然遵循的是佛教的教义，但在修行上，大部分僧人、和尚，练炁都还是走十二正经、奇经八脉的路线，只能本土化，不然不适应。”
“而印度那边的佛教···
那边的种姓制度太严重了，佛教的教义根本不适合，门人稀少，类似于三脉七轮的修行理论，在那边倒是也挺流行，印度教、锡克教、婆罗门教等教派之人也练瑜伽。
只是别说神通，也没有多少人练出炁感来。
毕竟他们崇尚苦行，也就是不吃不喝的静坐···身体都不养好，骨瘦嶙峋，只追求精神上的突破，能够修炼出什么门道来才奇怪了。”
显而易见，这三脉七轮虽然诞生于印度，但发展到现在，修行的根本，却是被大部分印度教派之人本末倒置了。
而孙明却是联想到了印度历史上出现过一位觉悟之人，亦是华夏这边最出名的佛陀：如来佛祖。
本为锦衣玉食的王子，却甘愿苦行，最后悟了，修行的同时，不再不吃不喝，愿意服用他人赠予的食物。
即，唯有养好身躯，才能够追求精神上的解脱，以及传播他所悟出的智慧与真理。
在这个世界观下——
如来、释迦摩尼···
或者说，乔达摩·悉达多，从始至终修炼的法，大概率亦是三脉七轮，所谓的开悟，就是明白了人身为本的道理，不再一味的苦行，因他自身的王子身份，以及前半生苦行所被动营造的好名声，通过为他人祈福，获得食物。
他在这个过程中，要比其他苦行者要容易很多。
估计在首次成功之后，乔达摩·悉达多便开始了他养好身躯、觉悟成佛之前的修行方式，也是社会实践方式，即：
乞食。
这一行为随着佛家的教义流通到华夏后，又被附加了一个文雅点的词汇：化缘，然后佛教又添加上了一些迷信的教义、说辞，比如：布施斋僧之人，与佛门有缘，佛陀、菩萨会教化众生因缘等。
但实际上，人家释迦摩尼或许压根没有这想法，就是单纯的在修行中饿了，走到一户人家，说些好听的话，人家高兴了，给予一些饭食。
说白了，就是通过语言愉悦他人的精神、情感，从而换取己身物质上的丰盛，以此充饥，甚至是养好身体。
本质上而言，是一种交易。
至于是不是等价交换？
双方当事人都乐意，就没问题。
“还别说，你这揣摩的想法，说不定真是那么一回事。”对于孙明的猜测，禅银纱不由笑了，毕竟她也这么联想过。
传闻中的佛陀，实际上并没有那么高大上，反倒是挺接地气，追求的是等价交换，毕竟他们也只是人，觉悟了的人。
但只要是人，依旧需吃穿用度。
这也是为何在《西游记》中，师徒四人去往西天灵山求取真经，需要付出人事，因为佛陀亦是人，不可能因为你们师徒四人走了十万八千里，一路上历经磨难，就将自家的经书免费送。
白嫖？
佛祖也不答应。
而娜迦不知道什么释迦摩尼，也不认识什么如来佛，对于孙明与禅银纱的笑点，压根抓不住，但大概能够知道，有个叫乔达摩·悉达多的人，修炼的也是她这样的三脉七轮，而且还成了佛陀——
“村长，佛陀是什么？”
“人，开悟了的人，当然，你也可以当做是三脉七轮修炼有成，能够施展出神通的异人。”
孙明思考了一小会儿，描述出目前娜迦可以理解的情况，随后又对禅银纱问道：“师父，七轮的神通，是炁积累足够了，就可以自主诞生吗？”
“自然没那么简单，每一脉轮的修炼方式，亦是不同，不同的脉轮，以及其周围三大气脉的周围，亦是有不同的气脉分支。”
禅银纱摇头，“她需要了解每一个脉轮以及其身躯周围的气脉分支之间的炁息运转方式，并将之归入三条主脉的炁息大循环之中。幸运的是，除了不存在于人体内的梵穴轮，其余六轮的具体方式，我都了解，与瑜伽更复杂的肢体动作以及配套呼吸有关。”
为何禅银纱懂这么多？
自然是以往收集到的资料多，毕竟在确定自身无法练炁之前，她亦是尝试过各种各样的修行方法。
直到发现一大部分常见的法门都不能让自己练炁，禅银纱才心中发狠，不再寻找那些偏门的路数，而是选择自立门户、科学练武。
“脉轮可以单独练吗？”孙明问道，“人体乃是一个整体，单独练，不会失衡吗？”
“这也是我为什么说创造三脉七轮法的人目光高远的原因之一。”
禅银纱再次给出了解释，“因为三脉的炁息运转，本就通过人体六轮，这里暂时先除开非人体的梵穴轮···
只要这大循环不断，人体六脉轮都会受到炁息的滋养，主动的增强。
而单独修炼一个脉轮，可以类比于只会外功的人，身体各处关节的皮肤处会浮现厚厚的茧，皮肤本身也会变得紧致、厚实，肌肉也会紧密，但只要不是太过，对身体并不会造成太大的负担。”
孙明恍然。
但主要还是人体的自动调节能力非常强，只要不是某一方面超过了其他太多的层次，就不会出问题。
就像锻炼肌肉，只要肌肉不是臃肿到恶心的程度，身体骨架还是负担得起。
而禅银纱在说到这儿后，停下了修行的教导，道：“好了，今天就先到这儿吧，七轮中，除了梵穴轮的修行之法，其余六轮的具体修炼法，都会在之后几天内告诉你，并教会你，免得你自己去试探，浪费不少时间。”
孙明讪笑，毕竟他一开始对七脉轮了解的并不多，只能让娜迦按照瑜伽的动作、呼吸去尝试。
至少这样也不会出现难以解决的问题。
当然，此时的孙明，一双金睛，已然能够看透娜迦体内那三脉七轮的运转方式，倒是也能够提出一些较为有用建议。
“现在，小明，带我去王宫那边，我要亲自去瞧瞧，天国的钥匙，究竟长了个什么样······”
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