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回归正题！
异人练炁之后，纯粹肉身素质不可能超越寻常人类十几倍，否则他们都不是人类这个物种了。
举个例子：漫画剧情中，王也去医院检查，可以从侧面看出，医院的各种医疗设备根本检测不出王也的纯肉体素质比寻常人类强在哪儿。
还有王并，这家伙在罗天大醮被打伤，也是去医院吊瓶。
即便是能够炁化的左若童，最后也还是人类，以腐朽、年迈的血肉之躯死去。
原著漫画中的很多细节都可以证明，“性命”之中的“命”，绝对不是单纯的指肉体强度——
也就是说，异人界的性命之说，若是不引入“炁”这个概念，说什么只练炁，就可以不断的加强肉体强度、灵魂强度···
根本不可能！
哪怕是横练，漫画中的柴言，他的横练功夫，不也是以炁充实肌肉、筋骨？被张楚岚利用的“老农功/【神明灵】”给破了。
个人也在文中多次描述：这个世界是物质的。
所谓的心性再高，又有何用？
别人比你强，比你厉害，比你科技发达，就懒得听你的任何废话，正如原著中纳森岛的困境：落后就要挨打。
只要看透这一点，心性方面，就不需要再去费太多的功夫了。
注：
现在主角从基因层面去论的话，已经不能算是人类这个物种了。
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八奇技——
与寻常练炁手段的差别，抛开某些副作用，就是一个效率问题，对能量的利用效率。
就像生产力，同一片土地，古代与现代能够养活的人，差别可大了去！
所谓灵气复苏···
个人觉得，要是古人能够看到现代社会的场景，会认为现代才是“灵气复苏”的大争之世！
但生产力发达了，物质丰盛了，精神层面未跟上，也会导致人心浮躁···对比下八奇技，感觉异曲同工呀。
额···
突然间，好似明白了以往学过的历史与政治，以及知道为什么现在要大力提倡精·神·文·明建设了······
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主角能够进入【胎息】，与整个地球磁场产生某种联系，在他失神的状态下，三尸主导，掌控万事万物的信息，加上压榨肉体一切能量——
这一点，我可能受了幻想世界大穿越的影响，对方对能量的利用效率，能够用一个打火机炸掉整栋大楼，三尸压榨一个人体内的所有能量，还凝聚了信仰之力，应该也可以炸掉一整座城市吧？
而且，现代相较于古代，人口庞大、生产效率高到没边了。
在一人之下的世界观里，信仰神祇若是能够现世，也只有在庞大的人口下才有可能诞生，古代压根不可能。
光是人口问题，就无法提供足够的信仰！
信仰，不一定诞生于愚昧，对某种精神、理念的追求与崇拜，实际上也可以算是信仰。
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方寸小馆小馆的研究超越了历代异人先辈想出的法子···
这不很正常吗？
先不说站在巨人的肩膀上，光是对世界的观察与摸索，现代的科技设备就超出了古代一大截。
古代那些先贤唯一比得上现代人的，从来不是物质层面，而是思想层面，但碍于物质的不丰盛，生产效率的低下，他们的思想也有局限性，所以永远都没法通天。
这个世界终究是物质的——
米二的漫画原作给我个人感触最大的，就是这一点。
所以，那些老一辈的异人，多是会以老死为结局。
要争。
不应该在过去。
而是在现在。
现代才是真正的大争之世！
资源就在那儿，就看能否利用起来，而古人受限于对世界的认知层面限制，以及无法有效的提升生产效率。
但现代不同，有的是各种开发利用的手段。
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关于纳森神树这一点——
一个古代巫术的结晶，还能够融合血肉躯体，形体扭曲，但又给剧情中的人一种神圣之感。
不就像是一团无序的克系怪物吗？
孙明的部分三尸入住其中，以它的能耐，可以掌控庞大的信息，将无序的物质元素排列为有序，并不难。
至于能量——
这个过程，比它曾经压榨孙明肉体能量更容易，神树本就有着庞大的能量，还融合了历代纳森王、失败的挑战者等等。
而且——
就凭神树那历史，加之底部的根是缩在地底下的一个大圆球状，说其是久炼千年缩地精···
这不就是事实么？
之所以将久炼千灵缩地精的“千灵”改为“千年”，主要是为了注重“时间”这个概念，显得直观一点，简单粗暴，也方便理解。
千灵：千年融合诸多纳森王、挑战失败者、甚至纳森卫的人身之灵韵，说是千灵，也没毛病吧？
至于为什么存在了千年的神树那么容易就被孙明的三尸给入侵了···
嗯~
大清怎么就亡了呢？
咳，玩笑话！
说得符合本书的逻辑，就是那三尸不纯粹，带着信仰之力，可以说是信仰之争，三尸在替换神树的信仰核心。
核心是什么？
举个例子：对火神崇拜，信仰核心是“火”，对女娲崇拜，信仰核心就是“女娲”，即：抽象的概念定义
纳森的神树信仰，是“神树”这个概念，但本质上并不是太纯粹，还夹杂着其他含义，自然、牺牲、献祭、守护之类等等。
故此，带着纯粹的“孙悟空”信仰的三尸，再借助地球磁场的信息，扭曲其中的杂乱信仰，替换成自己。
如此，纳森民也只能选择被动接受，他们从出生的那一刻起，都是神树的“奴仆”，被打上了神树的烙印——
参考纳森岛篇：翡翠学会的斯蒂芬·怀特。
正如纳森王所言：选择不了自己的出生。
本质上，是没得选，也即是难以进行后天的选择，神树束缚了他们的思想。
他们信奉神树，但神树具体是什么东西，千年来产生了什么样的变化，他们无法干涉、无法控制。
哪怕是核心被替换了，他们也只能“打心底”遵从···
即便是原著中的以利亚要毁灭神树，也是抱着莫大的崇敬。
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李慕玄不认识吕仁，但知道吕慈···
解释一下，就是设定李慕玄年轻时，见过吕家的兄弟，但李慕玄本人对不重要的人，不会去刻意记忆，对吕慈有印象，是因为在本书的设定中，吕慈个人的性格令他印象比其他人深刻一点。
（本书设定吕家有个子弟跟吕慈的老哥同名：在比武小会上出现过······
一般情况下，这种传统家庭的后辈与先辈的名字是不能重名，但吕家，个人觉得可以：
其一，吕慈对兄长是有怀念的情绪，后辈之中有人若与之长得像，天赋也像，未尝不可能取相同的字。（老实说，吕慈的哥究竟是不是叫吕仁来着？有点忘了，漫画好像没出现过名字……就当是吧，反正问题不大）
其二，吕家如意劲传男不传女，但吕慈传给了吕欢，他自己打破了家族的规矩···所以，只要得吕慈欢心，又或者是为了吕家的利益，就可以无视吕家以往的一部分家规。
如今吕慈在吕家村的资历最大，打破规矩，也就是他一句话的事情。
其三，吕慈的疯，个人觉得，不仅仅是与他哥死了有关，而是本来性格就比较偏执的那种，这也是为什么设定李慕玄对吕慈印象深刻，而对他哥吕仁没有印象的原因。
只不过在他哥死了之后，吕慈内心的疯，被无限放大了······
一个内心疯了、但明面上却有底线的人，实际上是非常复杂的···
理论上，只要刺激到对方的点之上，干出什么离谱的事情来都不奇怪，这和异人心性的高低没有任何直接的关系，就看个人能不能看得开···
这也是他们这些老一辈活着的执念——
老天师下山、吕慈与比壑山忍众、陆瑾对无根生以及李慕玄的恨等等，无关他们个人的善恶，以及是非对错，皆是如此。）
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