对于这养殖场，古道成有自己的规划，在港综世界鬼怪横行，但灵材却不多。
为此，他便想出了一套自产自销的模式。
先前买下的养殖场，此时便已派上用途。
原先的破败厂房与猪圈被彻底推平，土地经由华哥找来的工人深翻平整，泼洒了混有香灰与特制药末的石灰。
由古道成亲自勘定方位，并绘制图纸。
整个场地依据五行相生之理构建循环，被划分为五块区域。
东方“木区”地势略高，栽种耐阴的桂树与翠竹，其下建起成排通风干燥的棚舍，饲养着数百只毛色洁白的荷兰侏儒兔。
兔舍墙壁以青砖混合柏木屑砌成，内部设有简易的引风符阵，能过滤空气，使气息清冽。
每日喂食的草料中，掺入了微量由的宁神散末。
这是古道成由《丹源录》里面琢磨出来的方子，能够潜移默化滋养其性灵。
南方“火区”是一排以红泥夯实、覆有陶瓦的联排矮房，内里分隔成无数小间，豢养着精力旺盛、繁殖迅猛的花枝鼠。
此区地下埋设了蜿蜒的陶管，并且还特意连接了一个巨大的锅炉，用以维持着恒定偏高的温度，模拟“火”性环境。
鼠房内壁还以赤铁矿粉涂抹，构成刺激生机、加速代谢的小阵。
饲料则以谷物为主，混合了少许活血补气的药材渣滓。
西方“金区”最为显眼，乃是一座以铁丝网完全笼罩的巨大拱棚，其内枝条横斜，悬挂无数鸟架与巢箱。
数百只挑选出的玄凤鹦鹉、虎皮鹦鹉居于其中。
棚顶设有可调节的天窗与特殊的反光琉璃，能将天光较为均匀地散射下来。
更关键的是，棚内隐蔽处设置了多台特制录音机，日夜循环播放着一段极其拗口、蕴含特定音节韵律的《清心咒》片段。
这并非为了教导鹦鹉说话，而是以音律震荡，配合此区刻意营造的、略带金属肃杀之气的环境，激发禽鸟灵性中“锐”与“鸣”的特质。
北方“水区”则是一处人工挖掘、引活水循环的小型湿地与一连串石砌池舍，用于饲养雪貂。
雪貂性喜洁而敏捷，此地环境阴凉湿润，符合其天性，亦暗合“水”性之柔与潜。
偶尔，古道成会将部分自己实验炼丹时的废弃药渣撒入池水或拌入肉食，观察其反应。
中央“土区”面积最大，乃是一处深挖夯实、以糯米灰浆混合朱砂涂抹内壁的方形大池，充当循环枢纽。
整个养殖场，与其说是农场，不如说是一座设计精密、环环相扣，试图在末法环境下模拟“灵材”生产的简陋道场
至于为什么养这些动物，而不继续饲养原先的黑猪或者是其他，则完全是出于效率最大化考虑。
不管是鹦鹉，侏儒兔，雪貂或者是花枝鼠，其灵性都不低，并且出栏速度快，繁殖频率高，能够在短期内扩大产值。
兔血兔毛可试制低等符纸符墨；貂皮貂骨或可尝试炼制小巧法器或药引；鹦鹉的特定翎羽或许能用于制作“羽符”或某些仪式饰品。
而它们生命终结时产生的“残渣”，亦会在中央区被古道成安置的阴髓玉被转化为“浊阴地膏”储备起来。
当然，受限于材料、技术、尤其是古道成本人修为的低下，其效率极为感人，产出物的品质也远未达到理想中的“灵材”标准。
对比那些典籍中的记载，他所做的一切更是小孩子嬉闹之事。
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