石达开，石天王的神打，与众不同，核心讲究，我即神，神即我。
为此，这位石翼王在军中秘密立一尊糅合了自身理想的“神像”，日夜观想，并令亲信部卒以香火祭拜。
而他自身亦以统帅万军、开疆拓土的宏愿大志为柴薪，以麾下将士的信仰愿力为滋养。
短短数年内，就于那尊神像中孕育出了一股带有他个人强烈印记的“神力”。
此法无需依赖古已有之的仙神，而是以自身信念结合众人愿力，自造“神源”。
凭借此法，石达开在极短时间内便将神打修至第四重“地师”境，寻常刀枪火炮难伤分毫，在战场上几近无敌。
笔记中提及此事时，语气充满了敬畏，显然对此向往不已。
可惜，石达开此法虽速，其根基与当时天下大势牵扯过深，亦受制于麾下信仰的纯粹和多寡影响。
后来，太平天国遭逢大变，石达开又遇军中内奸出卖，被妖清围困于大渡河。
为了将其剿灭，妖清不惜代价，调集重炮日夜轰击，硬生生耗尽其护体神光，加之军心溃散，最终兵败身死。
其自创的这门“造神”功法也随之流散，仅有部分残篇被其军中一名侥幸存活的小兵所得，几经流转，才形成了后来的社火门。
苏雄这一脉，便是传承自那小兵的后人。
“以信念与愿力为薪柴，自造神源……观想自设之神像，攫取力量……”
古道成合上笔记，指节轻轻敲击着桌面，眼中若有所思。
此法门优势明显，入门相对较快，且若能汇聚足够纯粹强烈的信念愿力，初期进步神速，威力也颇为可观，那石达开、关公、苏雄便是明证。
对资质要求也不如正统道法那般苛刻。
大周天之流，虽然看似普通，但实则却是修行一大门槛。
若论资质，先前被咒杀的许铭才绝对远强于关公、苏雄。
更是得到自然门上一代掌门人全力倾注，也才堪堪在四十岁之前，成功晋升为大周天。
而关公、苏雄，哪怕资质较差，却以相同年纪，达到同样成就。
并且若论实际战力和生命顽强程度，关公和苏雄更是吊打许铭才，足见此法之强悍。
但此法弊端也同样突出。
首先，那“自造神源”究竟是何性质？
是真正独立的神力，还是混杂了众生念头和自身执念之力。
若是后者，长期依赖、融合此类力量，心性是否会受其侵染，变得偏执狂热，如同石达开后期那般。
其次，力量来源依赖外部愿力，根基便不纯粹，易受香火信仰多寡、纯净度影响，甚至可能被更高层次的愿力体系克制或污染。
最后，石达开陨落之例也显示，此法似乎与世俗气运、大势关联过密，一旦所依凭的“势”崩塌，反噬恐怕也极为猛烈。
“而且此法怎么那么像西方的信仰成神？”
“难不成，那洪秀全真的是那上帝二子，此法就是他授予石达开，而后演变而成？”
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