事实上，早在1214年出生的英格兰具有唯物主义倾向的哲学家、自然学家还有实验科学的先驱罗杰·培根同志，就是一名有着贵族血统的教士。
他在1241年从巴黎大学毕业，获得文学硕士学位，便当了回到方济各会的修士，并回到牛津大学之中，用全部的财力，置办了一个完整的炼金术实验室。
在这座中世纪首座科学实验室里面，他潜心研究科学，对语言学、光学、炼金术、天文和数学有了比较深入的研究，并且还从实验中，得到了反射、折射、球面光差的原理和机械推动船只和车辆的原理。
随着实验的持续和深入，他居然向教廷“开炮”，对经院哲学（天主教教会用来在其所设经院中教授的理论）展开了尖锐的批判，并且坚持认为实验科学才能“造福人类”。
这样的超前言论，毫不意外地引发了教廷的不满，他也被赶出了牛津大学的讲堂，不得不在巴黎的修道院内度过了十年的幽禁生活。
值得一提的是，这位“实验狂人”直到生命的最后一刻，都是在实验室中度过，而他诸多的宝贵著作，最终却没能得到很好的流传和继承。
只不过，埃德蒙通过手中的权力和渠道，弄到了不少罗杰·培根的著作，并加入到赠送给布索莱枢机主教的书籍之中，用于帮助教士们进行实验。
其中，最为著名的，则是利用普通金属，制作金子的绝密方法。
显然，埃德蒙不仅仅希望教士们可以“改过自新”，把注意力从君主、贵族和平民们身上，转移到更加伟大的事业上面，还希望借此机会，进一步瓦解和弱化教士们对控制人们思想的欲望，让新教逐步回归到正常的角色。
毕竟，俗话说得好，一山不容二虎，法兰西帝国只能听埃德蒙·德·阿尔贝一个人的命令，像什么教皇、枢机主教、主教之类的人群必须得退出历史舞台，无条件接受他的领导。
布索莱枢机主教当然相信埃德蒙的承诺，知道这位有着全新思想，还能将其付出实践，并且拥有成功种植出香料、制造出枪炮、研发出蒸汽机等优秀成果的皇帝，绝对愿意拿出足额的欧金，投入到新教廷的科学研究之中，把手中书本中的内容，变成造福于人类的科技成果。
于是，他终于放下了心中所有的顾虑，郑重其事地站起身，对着埃德蒙行了个礼道。
“感谢您的仁慈，我尊敬的皇帝陛下，我想上帝也跟我们一样，不希望看见某些人为了一己私利，让无辜的教士、贵族和平民受到伤害，甚至是死亡。
我也坚信，您愿意，并且有能力带给教廷、法兰西帝国，乃至整个欧洲和平、繁荣和稳定的社会环境，从而让更多人愿意阅读《圣经》，不论他们是基督教、天主教还是东正教。”
埃德蒙见状，不由得松了口气，明白自己经过七八年的苦心耕耘，终于算是打开了罗马天主教教廷内部缺口，可以从内外夹攻这个庞然大物。
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